「久の和こころ」「絹和紙」のコーナーができました。

サロンの一角がブランドコーナーに！！

小さなスペースですが、ディスプレー用の

移動も簡単、どこでもOK！

おしゃれな飾りひな壇を作っていただきました。


10年前に独自で小さく始めたブランド二つ

「日本の古き良き文化の継承」や

「こころ豊かに暮らす」をテーマに

日常の暮らしに、お役にたてる商品をと・・・・

その根底にあるのが、

きものです！！

父の代から65年、伊勢型紙を使った

きもの小紋染を生業にしてきました。


伊勢型紙は優れたデザインの宝庫です。


単色染でありながら、奥深い印象は

いったい、なぜなのか？


一つの色だけで、この迫力は何なのか？


やはり、デザインの力と確信しました。


ブランドを作ろう。。。。

日本の伝統として、次世代に残せたら

この思いからです。



色は自然の色がおだやかで、やさしい・・・

昔の人々は植物から染料を作って

色を出していました。

これも、とても大切なことです。


ここの部分も大切に守りながら

しかし、今の文化にもマッチすることも

大切かと・・・

これが「伝統」を大切に守ることになるのではと

感じています。

「久の和こころ」「絹和紙」のコーナーができました。

昨年、長野市で行われた作品展の風景です。

タペストリー3点、大輪の菊、紅葉のアルプス、傘寿の祝いを

展示いたしました。

手染めのハンカチ「菊」

古い謂れから、「喜びをきく、福をきく」

手染めのふろしき「薔薇」

いずれも伊勢型紙をそのまま使って

染め上げました。

お祝い、お礼、など喜びごとに

紅白の水引を添えて

外でのお食事、汚れとにおい対策

どこでも、きものでGO！！

ライフスタイルの中にきものの装いを取り入れて

きものを着る機会をつくることは、とても大切なこと。


きものを着ていないと、着付けをつい忘れてしまいがち

こんな場面で、きものでお出かけしたいな～と思ったときに・・・

慌ててしまいます。


自分できものを着て、颯爽とお出かけしたいですね。

それでも、今までの習慣で、

特別な場面だけのきもののお出かけでは？


きものを汚したくはありませんが、汚れるのをきらって

行動エリアを狭めるなんてもったいない～


どこでも、気楽にお出かけしましょう！！



汚れそうかなぁ～という日には

濃い目の色のきものを着て、

汚れ防止の、ひざに敷く大判ハンカチと、

しみとり用の濡れガーゼを用意。

そして、ふろしきもたいへん役に立ちます。

薄手のふろしきがあれば、羽織をたたんで

荷物をひとまとめにしたりして・・・


とても、便利です！！



帰宅後はきものについたにおいや汗をとるために

和装ハンガーなどにつるして、しばらく置きます。

もちろん、

きもの、帯、ひもなどの小物類も

全部つるします。

二日ほどつるしたらOK

ふろしきとは思えない薄手で柔らかく

手触りがやさしい

薔薇文のふろしきです。

綿１００％　サイズは９０cm×９０cm

四つ折りにすれば、ふくさのサイズに

早変わり！！

一枚づつ丁寧に、

小紋染を伊勢型紙で手染めで仕上げています。

日本人が追及した究極の精神、それが茶道

南信州飯田市で日本のよき文化・伊勢型小紋染の魅力を伝える　
創作染工房【久】の中島です。

お稽古に通い始めて2年、

お茶の世界をもっと学ぼうと

「日本人が追及した究極の精神」

と語った岡倉天心の「茶の本」

を繰り返し読んでいます。


その中に茶道とは、日常生活の出来事で

むさ苦しさを感じても・・・

「それでも真に美しいものを崇拝しょう」


とする精神を基盤に生まれたもの、

日本文化を研究する者は、誰しも茶道の存在を無視する


事はできない。と語られています。

茶道は哲学と宗教を一体化させ、私たちが人間と自然について

考察するあらゆる観点を表現しています。



茶の哲学は、「清潔さをうながす」という点で衛生学

「豪華絢爛なものより、質素なものに心の慰めを求める」

という点で経済学

「宇宙の均等に対する私たちの感覚を定める」

という点で精神的な幾何学



私たちの住居や習慣、服装や食事。

陶磁器に、漆器に

絵画。

そしてまさに文学までも、すべてが茶道の影響を受けています。

日本文化を研究する者は、誰しも茶道の存在を

無視することはできないでしょう。



「茶の本」を何度も読見返して感じたことは

茶道に対する考えを改めて見つめなおす機会を与えてもらい、

お茶のお稽古に向かう気持ちが変化したこと。

「茶の本」が、日本文化を学ぶ方向性を示してくれたことに感謝いたします。

これからの私の人生に対するビジョンが

明確になったように感じています。

きものは絹生地が命！

小紋染めのきもの、どんなきものも染の良さだけでなく、

使われている生地がどんな生地なのか？

ということが、たいへん重要です！

 

きものを選ぶ際に生地の見出しを確認することがとても大切です。

見出しにはこのような情報が示されています。

 

どこでだれに作られた生地なのか？

 

どのように織られているのか？

 

商品は保証されているのか？

 

スーパーで食料品などを購入する時と同じですね！

 

【久】の多くの染は『浜ちりめん』に染め上げています。

滋賀県長浜の『浜ちりめん』は、強くヨリをかけた横糸（強撚糸）を用い、

 

布を織るためにできるもので、そのヨリが戻ろうとすることで「シボ」ができます。

このシボ（さざ波のような生地上しわしわ「シボ」といいます）の高い重目の無地織物を

 

主体とします。

 

「一越ちりめん」「三越ちりめん」という種類があります。

 

【久】の小紋染めはこの「三越ちりめん」に染め上げます。

「三越ちりめん」は絹の光沢が増すとともに弾力性があるので、体になじみやすい布がで

 

きます。

また、「シボ」があることで、色に深みが出て落ち着いた高級感のある風合いに仕上がり

 

ます。

なめらかな絹に染められた、微細な文様の繰り広げる伝統美の世界を、ぜひお手にとって

 

味わって頂きたいと思います。

 

小紋の染めは「しごき染め」という方法で染められています。

しごき染めは裏まで染まることはなく、裏は生地の白色のままです。

 

そのため、単衣（ひとえ）や盛夏の駒絽（こまろ）などにお染めする際には「裏しごき」

 

といって、裏もお染めすることができます。

 

通常は表のお色の少し薄いお色を全体にお染めするのですが、裏にもこだわって小紋柄を

 

型付けすることができます

 

また、皆さんがよく御存じの『丹後ちりめん』も使用しています。

 

『丹後ちりめん』は平織地に文様を織り出した綸子などの紋織物を主体とします。

種類としては、シボの高い最高級の『一越ちりめん』、

 

『古代ちりめん』、縦糸横糸を撚糸の工程で変化させた『変わり織ちりめん』、絹の紡織

 

糸を使って織った『浜つむぎ』があります。

 

どの織のきものも生地が染の仕上がりを左右しますし、

 

きものを身につけた時の着心地の良さも違ってきます。

 

ぜひ、きものを選ぶときは、生地にも目を向けていただき、
 
もっとも、ご自分にふさわしいと思われるものを、選んでいただきたいと願っています。

NHK長野放送局「イブニング信州」で放送されました。

おはようございます！
南信州飯田市で日本のよき文化・小紋染の魅力を伝える　
中島です

４月11日（金）6時からの

NHK長野放送局の
「イブニング信州」という番組の

【わが町の自慢の一品】というコーナーで
創作染工房【久】の代表、
中島久雄が紹介されます。
江戸時代から、南信州の自然と共に地域産業として大きく貢献して
発展してきた、

きもの産業！
型染め小紋が出来上がるまでの工程をご紹介することで、
日本の文化、和の心を感じていただける機会をいただきました。

たくさんの方々にご覧いただきまして、応援のお電話もたくさんいただきました。

本当にありがとうございました。

お茶のお稽古に行ってきました。

今回のお稽古では、お道具の運びを練習しました。

その後、先輩方のお茶をたてるお作法を拝見する中で、

とても大切なことに気が付きました。

 

それは袱紗の存在です！

 

袱紗（ふくさ）は、主に茶道で、茶器を取り扱うときに用いられる布で、用途としては茶入、棗、茶杓などを拭う、また、釜の蓋を取るときに用いたりします。

その扱い方はとくに「袱紗さばき」といいます。

茶杓、茶入の拭き方はいろいろな作法があり、袱紗さばきはそのなかで複雑です。

 

まだ、袱紗さばきのお稽古はしっかりとしていませんが、

 

点者が茶席にはいる前に袱紗を三角形に折りたたみ、

 

男性であれば帯の下からその一角をはさんで、

 

女性であれば帯の上からはさんで出ていきます。

 

席に着いてから袱紗を抜き取り、

 

右手で端を取り、左手親指を中央にいれて、

 

袱紗を半分に折り曲げ、右手に取って、茶入、または棗を拭い、

 

茶を点てる前、釜の蓋を取るときにも袱紗でそのつまみを取り、蓋を蓋置きに載せる。

 

茶を点て終わったのち茶杓を袱紗で拭うときには

 

はじめと同じように袱紗さばきをして

 

茶杓の中節から先に茶が付着したのを拭い

 

茶杓を持ったまま茶の付いた袱紗を建水の上で右手でたき落とす。

 袱紗を使い終わったらはじめのように三角形に折りたたみ、帯に付けて退出する。

 

というなかなか複雑でいて美しい動作が・・・・

 

それが「袱紗さばき」憧れのお作法です。

 

この袱紗はなぜこのように使われているのでしょうか？

 

先生の一言が心に響きました！！

 

それは自らを清めて、お道具も清めてお客様にお茶をお出しするため。

 

お客様をお迎えする側とお客様との心を通わせることで、お茶席が成り立っていることを感じてなりません。

 

お互いに真新な状態で向かい合う。

 

そして、袱紗は絹で作られています！！

もちろん、着物姿でお作法を行います。

ですから、お客様もお客様をお迎えする側も、

 

絹の着物を身につけることで清められていることになります。

 

お茶と着物は切っても切れない縁で結ばれて

いるんですね！

 　　　　　　　　　　　　　　　　先生にいただいたお茶会用の袱紗です！

 

 

 

地元の歴史から学ぶ

おはようございます！

南信州飯田市できもの小紋染めを営んで2代目

創作染工房【久】の中島です。


父が東京の修行を終え、地元の飯田市で小紋染めの工場を始めて62年。

現在、ここ飯田下伊那地域には、その頃50件ほどあったきもの捺染業は、

現在、家を含めて2件となりました。


飯田市を中心とする伊那谷の歴史をふりかえる時、

養蚕と蚕糸業は忘れることができない産業です。

全国でも有数の生産地となり、その富は伊那谷をうるおし、

政治・経済・文化などあらゆる方面に影響を与えていました。

伊那谷の人々にとって、この産業は暮らしそのものであったともいえるほどです。


私が幼い時、学校の通学路には桑畑が広がり、

おやつ代わりに桑の実をほお張って

口の周りを紫色にしていたことを思い出します。

小学校では蚕を育て、一人一人が蚕の成長を観察し、

蚕の一生を学んだことなど、その時のお蚕様の柔らかく、

冷たい体の感触はいまでもしっかりと覚えています。


そんな蚕を『お蚕様』と呼んで、蚕玉をお祀りして、

大切にされていたことも思い出されます。



この南信州は絹を中心に栄えた文化が数多くあります。

その一つが茶の湯です。

「日本の衣」きものと縁は切れません。

きものを着ての所作や立ち振る舞、

きものとの付き合い方の法則のようなものが、

日本の文化に、教わることがたくさんあります。


誰でも経験があると思いますが、

若い時はどうしてか洋の文化に魅がちになります。

今、この年齢になって洋と和の違いが理解でき、

外の文化を自国の文化になじませて、

そこから新しいものを作り上げ、

これこそが日本の文化は洗練されてきたということを、

知ることができるのです。


今こそ、

養蚕と蚕糸業で伊那谷を富でうるおした

経済、文化に恩返しする気持ちで、

「日本の衣」きものと携わる一人として

南信州飯田市の文化を守っていくという使命が

課せられていると確信しています。

日本人の誇りを胸にきもの小紋染めを通して、

すばらしい日本の文化を次世代に語らなければと

私は強く思っています。